Este artigo pretende ser uma primeira abordagem do campo religioso brasileiro em relação à classe média-alta intelectual. Aqui eu analiso a expansão do Zen-Budismo no Brasil. Chegando primeiramente pelas mãos de imigrantes japoneses, a partir dos anos 60 disseminou-se entre intelectuais brasileiros. Porém, estes dois grupos têm uma definição diferente do que seja o Zen-Budismo. Os imigrantes japoneses consideraram o Zen como uma marca de sua identidade étnica. Para eles o Zen invlove serviços funerários e memoriais e também devoção. Para brasileiros sem origem japonesa, o Zen significa basicamente meditação. Este artigo enfoca principalmente estes brasileiros sem ascendência japonesa. Analiso suas razões para deixar a Igreja Católica, a imagem a Igreja tem para eles e finalmente suas motivações para seguirem as práticas ou mesmo converterem-se ao Zen-Budismo.

Este artículo es un primer abordage del campo religioso brasileño en relación ala clase média-alta intelectual. Aqui se analisa la expansión del Zen-Budismo en Brasil. Llegando primero por las manos de los inmigrantes japoneses, a partir de los años sesenta se disemino entre intelectuales brasileños. Sin embargo, estos dos grupos tienen una definición diferente de lo que es el Zen-Budismo. Los inmigrantes japoneses consideraron el Zen como una marca de su identidad étnica. Para ellos el Zen envuelve servicios fúnebres, memórias y también devoción . Para los brasileños sin origen japones, o Zen significa basicamente meditación. Son ésos practicantes los estudiados en este artículo. Analiso sus razones para dejar la Iglesia Católica, la imagen que de ella tienen y finalmente sus motivaciones para seguir las prácticas o aun convertirse al Zen- Budismo.

This paper aims at being a first approach to the trends of the Brazilian religious concerning the intellectual upper-middle class. Here I analyse the spreading of Zen Buddhism in Brazil. Arriving first by the hands of Japanese immigrants, from the 1960s onwards it took roots amongst Brazilian intellectuals. However, these two groups defined Zen Buddhism differently. Japanese immigrants considered it a marker of their ethnic identity and for them Zen involved funeral services, memorials and devotion. For Brazilians of non-Japanese origin Zen entailed meditation practices. This paper is concerned mainly with these Brazilians of non-Japanese ancestry. It analyses their reasons for leaving the Catholic Church, the image the Church has to them and finally their motivations for becoming sympathisers or even converting to Zen Buddhism.

Cet article veut être un premier approche du champ religieux brésilien par rapport à la classe moyenne-haute intelectuelle. Il s'agit de l'analyse de l'expansion du Zen-Bouddhisme au Brésil. Il est arrivé à travers des immigrants japonais, à partir des années 60 et développé parmi les intelectuels brésiliens. Pourtant ces deux groupes ont différentes définitions du Zen-Bouddhisme. Les immigrants japonais considèrent le Zen comme une marque d'identité ethnique. Pour eux le Zen inclut des services funéraires et mémoriales et aussi la dévotion. Pour des brésiliens sans origine japonaise, le Zen signifie méditation, au premier chef. Cet article envisage principalement ces brésiliens sans ascendence japonaise. L'auteure analyse leurs raisons pour laisser l'Église Catholique, leur image de l'Église et finalement leurs motivations pour suivre les pratiques ou même pour la conversion au Zen-Bouddhisme.

Der Artikel will eine erste Annäherung an religiöse Trends innerhalb der intellektuellen Mittelschicht Brasiliens sein. In diesem Fall wird die Ausbreitung des Zen-Buddhismus in Brasilien analysiert. Nachdem Zen zunächst mit japanischen Immigranten ins Land gekommen war, begann er ab den 1960ern in brasilianischen Intellektuellenkreisen Wurzeln zu schlagen. Die beiden Gruppen definierten Zen jedoch auf unterschiedliche Weise. Japanische Einwanderer sahen in ihm einen Bestandteil ethnischer Identität. Für sie schloß Zen traditionelle Riten inklusive Begräbniszeremonien ein und hatte auch devotionale Züge. Für Brasilianer nicht-japanischen Ursprungs war Zen mit Meditationspraktiken verbunden. Der Artikel bezieht sich vor allem auf Brasilianer nicht-japanischer Herkunft. Er analysiert ihre Gründe, die dazu führten, daß sie die Katholische Kirche verließen, das Bild, das sie von der Kirche haben und die Motive, mit Zen zu sympathisieren bzw. zum Zen zu konvertieren.