Nosso propósito neste artigo é discutir, usando os pressupostos do Paradigma do Mercado Religioso, que tem em Berger (1985) Finke & Stark (1988, 1992) e Stark & Iannaccone (1994), seus principais formuladores, as transformações que se realizam no campo do Catolicismo brasileiro, a partir de modificações na constituição interna da esfera da religião no Brasil, no final do século XX. Privilegia-se aqui a definição institucional do fenômeno religioso, sendo nosso objetivo demonstrar que, acima de todos os fatores que influenciam a dinâmica da esfera da religião, têm preponderância aqueles ligados ao nível de concorrência entre organizações religiosas. A partir desse ponto de vista, examinamos alguns fatos da história recente da religião no Brasil, apresentando uma interpretação do processo pelo qual a Igreja Católica vai perdendo sua posição de monopólio no mercado religioso nacional e se vê pressionada à realização de mudanças reativas em seus discursos e práticas religiosas, refletidas na hegemonização do modelo carismático, que vai, aos poucos, substituindo a preponderância anterior do modelo progressista.

Referring to the Religious Market Paradigm represented by Berger (1985), Finke & Stark (1988, 1992) and Stark & Iannaccone (1994) the article discusses the changes within Brazilian Catholicism since the last two decades of the twentieth century. According to an institutional definition of the religious phenomena, it is argued that above all those elements suffered a process of transformation which are associated with the organizational level. From that point of view, the article describes the dynamics by which the Catholic Church looses its monopoly within the Brazilian religious market, a process which in turn promoted reactive changes in terms of its religious practices and discourses. The main indication for this modifications is seen in the growing relevance of the Catholic charismatic model which is about to substitute the previous preponderant popular model.

Dans cet article nous voulons discuter les transformations du Catholicisme brésilien, à partir des changements dans la constitution interne du champ religieux au Brésil, à la fin du XXème. siècle. Pour cet analyse nous nous servirons des pressuposés du paradigme du marché religieux, tel que l’ont formulé Berger (1985) Finke & Stark (1988, 1992) e Stark & Iannaccone (1994). On privilégiera la définition institutionnelle du phénomène religieux, une fois qu’on veux démontrer que la concurrence entre organisations religieuses a une suprématie sur tout autre facteur qui peut influencer la dynamique de la sphère religieuse. De ce point de vue, on examinera quelques uns des faits de l’histoire récente de la religion au Brésil, pour présenter une interprétation du processus par lequel l’Eglise catholique perd peu à peu sa position de monopole dans le marché religieux national et est forcée à la réalisation des changements réactifs dans ses discours et ses pratiques, ce qu’on peut voir dans l’hégémonie du modèle charismatique, qui petit à petit substitue la prépondérance antérieur du modèle progressiste.

Vor dem Hintergrund des Paradigmas des "religiösen Marktes" im Sinne von Berger (1985), Finke & Stark (1988, 1992) und Stark & Iannaccone (1994), werden Veränderungen innerhalb des brasilianischen Katholizismus diskutiert, die sich seit den letzten zwei Jahrzehnten des 20.Jahrhundert abzeichnen. Das Augenmerk richtet sich dabei insbesondere auf sich wandelnde institutionelle bzw. organisatorische Aspekte. Unter diesem Blickwinkel zeichnet der Artikel die Dynamik des Verlustes der Monopolstellung der katholischen Kirche innerhalb des "religiösen Marktes" Brasiliens nach. Dabei wird argumentiert, daß dieser Prozeß auch zu innerkirchlichen Veränderungen der religiösen Praxis und Diskurse geführt hat. Ferner wird behauptet, daß das Hauptindiz für diese Veränderungen in der wachsenden Relevanz des sogenannten charismatischen Modells zu sehen ist, das im Begriff ist, das vorgängige sogenannte „progressive Modell“ zu verdrängen.