O artigo aborda um tema emergente nas discussões que se dão hoje no diálogo inter-religioso na América Latina. É uma questão candente que surgiu concomitantemente à afirmação das culturas indígenas e afro-americanas no cenário histórico do chamado novo mundo. Tem a ver com a afirmação da identidade étnico-religiosa destas culturas, mas abrange inúmeros outros aspectos culturais, sociais e políticos. De um lado da mesa assentam-se as culturas que portugueses e espanhóis encontraram ao chegarem ao continente ou a ele trouxeram em função de seus objetivos colonialistas (caso dos afro-descendentes) e, do outro, as religiões chegadas à América Latina ao longo das várias ondas de atividade missionária, de origem seja norte-americana, seja européia, quase todas elas marcadas pelo protestantismo. PaPartindo dos conceitos de inculturação e diálogo inter-religioso e construindo a exposição a partir da teologia da Libertação, o autor tenta descrever o que se entende hoje por macro-ecumenismo, um conceito que trará seguramente fortes polêmicas acadêmicas e religiosas no futuro.

The concept of macro-ecumenism is quite new in Latin America. It emerges from the quest of a new identity and role of indigenous and Afro-American social groups and cultures. The discussion is made mainly from the view point of the Catholic Church, but it includes the view points of all the other Christian groups involved in this new kind of inter-religious dialogue, which is not a product of the so called ecumenism. The indigenous and Afro-American cultures and religions play a special role in this new approach to the differences and similarities among the religions. On the background of the discussion there are some issues already treated in the Theology of Liberation, like "Inculturation", "Black Theology", "Indigenous Theology", "Religious Dialogue" etc. But those concepts are seen from quite new perspectives, bringing a fresh wind to the dramatic relations between the religions present in the historical process of the three Americas. There are many potentially polemic issues on the table, but the macro-ecumenism seems to be an important chapter in the future relations between the religions in Latin America.

Les spécialistes en Sciences Religieuses connaissent suffisamment la discussion sur le soi-disant "l’oecuménisme", tendance qui bouleverse les relations entre les églises chrétiennes, telles qu’elles s’établissaient juqu’au XXème. siècle. Les termes "macro-oecuménisme" et "dialogue inter-religieux" sont bien moins connus. Ils sont cependant assez importants pour ce qui peut arriver au XXIer. siècle dans le dialogue entre les grandes religions du monde. L’auteur se concentre dans l’analyse du phénomène (son origine, sa situation actuelle, ses perspectives) dans le contexte de l’Amérique Latine et, plus spécifiquement, du Brésil. Selon Edênio Valle, membre d’une des plus grandes congrégations missionaires catholiques du monde, le macro-oecuménisme peut ouvrir des perspectives jusqu’ici inédites pour l’inculturation du Catholicisme dans le seul continent non-européen dans lequel il a pu lancer des racines fortes, au coût pourtant des pressions indues sur les cultures et les religions que les portugais et les espagnols ont rencontré dans le continent américain ou lui ont apporté grâce au régime d’esclavage qu’ils ont introduit ici.

In lateinamerikanischen theologischen bzw. religionswissenschaftlichen Diskurszusammenhängen wird neuerdings verstärkt auf den Begriff der "Makro-Ökumene" rekurriert. Das Konzept hat seinen Ursprung in der verstärkten Forderung nach einer eigenständigen Rolle indigener und afro-amerikanischer sozialer Gruppen und Kulturen. Die Diskussion um die Makro-Ökumene wird zwar vornehmlich vom Standpunkt der Katholischen Kirche geführt, mit dem Anspruch auf einen qualitativ neuen interreligiösen Dialog, der mehr sein soll als die "klassische" Ökumene, will sie aber ausdrücklich auch andere christliche Positionen miteinbeziehen. Bei der Benennung von Unterschieden und Gemeinsamkeiten spielen nicht zuletzt indigene und afro-amerikanische Traditionen eine wichtige Rolle. Dabei werden auch Themen aufgegriffen, die bereits in anderen Kontexten, z.B. von der Befreiungstheologie, bezüglich der Inkulturationsproblematik, innerhalb der "Black Theology" bzw. der "Indigenous Theology" oder innerhalb des traditionellen religiösen Dialoges behandelt wurden. Die betreffenden Konzepte werden in Begriffen der Makro-Ökumene nun allerdings unter neuen Schwerpunkten thematisiert, was zu einer veränderten Definition von zum Teil spannungsgeladenen und historisch belasteten Beziehungen zwischen einzelnen Religionen führt. Der Artikel zeigt auf, daß die Diskussion über die Makro-Ökumene einen Aufbruch in die Zukunft markieren kann, auch wenn auf diesem Weg noch viele polemische Detaildebatten zu bewältigen sind.